《七宗罪》——唯有无罪者可以拿起石头圣经里有一则家喻户晓的故事：面对一个犯下淫荡之罪的妇人和群情激昂要置之于死地的群众，耶稣淡然说道，你们之中谁自认没有罪的，就可以拿起石头砸向这个罪人。于是众人默默离去。
至少可以看出，在那个年代，人们依然可以勇于自省，而非没羞没臊厚颜无耻。当然，这个故事更多的体现了基督教浸润在骨子里的原罪精神——从亚当夏娃被逐出伊甸园的那一刻起，就没有人是完全无辜的。
按照我们先秦诸子的说法，这就是一个“性本恶”的问题。每个人的内心之中，都存在着善恶二元并存的复杂人性，没有人会真正纯洁的如同白纸一张。即便是善良的人，也免不了会有性格中潜在的负面。而从现实意义上来说，人的所谓“原罪”，也就来源于此了。
所以西方文明中从古希腊神学到基督教教义，逐渐陈列出七条损害个人灵性的原罪。既谓原罪，不但是所有罪恶的根源，更是从人的天性中带来，没人逃得过。
而当大卫.芬奇用一个离奇且难以预测的故事，将七宗罪以启示录般的方式残酷展现在观众面前时，我们不但会一如既往的从他的影像中感受绝望，也更加明白了人性这回事情。
凯文.史派西饰演的约翰.杜是影史上最残酷的杀手之一。他用最残忍和匪夷所思的方式虐杀自己心中的罪人，让他们在绝望和恐惧中痛苦的死去；他还割下无辜孕妇的头颅，让那个罪恶的盒子成为压垮米尔斯的最后一根稻草。
但从某种意义上来说，他却又是最伟大的殉道者。为了心中的信仰，他可以毫不犹豫的舍弃生命，他对自己的罪像对待他人一样毫不留情，甚至对自己精密设计的死亡结局，更像是一场弘大的以生命为代价的行为艺术秀。
我们无法断言他究竟是一位先知般的智者，还是毫无人性的冷血变态，就像我们无法断言他的最终目的是警醒世人，还是享受杀戮。或许在他看来，世间充满着迷途的羔羊，每个人都怀着不可原谅的罪恶，所以，无论是以鲜血点醒迷梦中的人们，还是用血腥惩罚罪人，本来也没有太大区别。
约翰.杜在英文有着“无名氏”的意思，选取这样一个“艺名”，其意思大概正是如此：他是高高在上的审判者，也是身怀原罪的碌碌众生。而这两个身份，都可以是你，是我，是世间的任何一个人。
布拉德.皮特所扮演的米尔斯，是整部电影里最让人同情的角色。妻子和未出生的孩子惨死已经是人伦惨剧，而他的冲动也势必将毁掉自己的整个职业生涯。虽然他是“七宗罪”里唯一没有丧命的，但米尔斯的下半生，注定已经如同行尸走肉。
米尔斯的无辜，是祸从天降，无妄之灾，但他所犯下的“愤怒”之罪，却又实实在在是由自己的性格所决定。从他不听劝阻踢开嫌疑犯的家门，他的冲动、易怒，早已一层层为自己埋下祸根，直至一脚踏入约翰.杜所设下的终极陷阱，永世深陷沉沦。
什么是罪？不过人性而已。
整部电影充满了黑色电影的意味，黑夜，大雨，昏黄的色调，迷离的人性。导演的巧妙构思让七天、七雨和七罪相互勾连，浮世绘般描写了世间的百态众生和人性的罪业无间。观众在紧张到窒息的观影体验中，在脑海中或许会不自觉的产生宗教式的思考与内省。
看，约翰.杜的目的不但在银幕内得逞，银幕外的你我，不也或多或少的从这残忍的杀戮中悟了些东西吗？
作为本片三位主演之一，摩根.弗里曼扮演的威廉像一个睿智的哲人，冷眼旁观着这突如其来的一切，用自己职业生涯的最后一宗案件，见证了一出盛大悲剧的诞生。
他既没有约翰.杜般的愤世嫉俗，也没有米尔斯般的冲动热血，而是低调、冷静，与世界和光同尘，与心魔握手言和。哪怕他的努力无法让事情圆满，至少也有值得称道的耐心和细心。如果说约翰.杜代表毁灭，米尔斯代表迷途，那么威廉，应该代表着这个世界的希望。
就像他最后那句台词所昭示的意义——哪怕世界不那么美好，至少，还要有人为它奋斗。
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