时代的守护者与叛逆者的对决这是最好的时候，这是最坏的时候；这是智慧的年代，只是愚蠢的年代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期……在狄更斯的眼里，一七七五年的英格兰和法兰西是在两种比较级之间游离的社会，很难被定义。回顾中国的文革时代，在姜文的眼中是《阳光灿烂的日子》的愉快，在田壮壮的眼里是《蓝风筝》的愤怒，在张艺谋的心里是《活着》的无奈，导演陈兵在《野草莓》中，用情欲的压抑与宣泄来诠释那个特殊的年代。正是那个没有房子、车子、票子压力的年代，也是那个政治前途、工农身份、个人主义高于一切的年代，充满了文革时代的忠实守护者和叛逆者的较量，非生即死。然而正是这样的气候，才让人爱的欲罢不能。
新婚三天，即与丈夫三年不见的乡下姑娘罗雪梅（周楚楚饰），被接到了爱人的部队，因为他的丈夫为了救一个小男孩而牺牲了。她成了寡妇，同时也多了另一个伴随她短暂一生的称呼——“英雄的妻子”。为了扮演好这个陌生的角色，她被安排学习做讲座，观摩样板戏，终于她在华丽的舞台上，给了我党、我军做了合格的“英雄的妻子”。
导演创造性地使用了文革的标志——样板戏来展现英雄的崛起。这种样板戏的应用既是艺术的手法、电影的手法、极具夸张的手法，同时也很好的还原了那个时代的虚假与做作，电影的形式和内容得到了完美的融合。讽刺？还是讽刺？观众不由地笑了。
台下一张显得不那么顺从的面孔，似乎可以读懂这个女人真正的内心。他是兵工厂的试枪员祝福忠（尚于博饰）。终于，命运之神让这个俏丽的寡妇来到了他所在的兵工厂做工，并且作为报靶员的她，有了更多的机会让他们接触。“英雄的妻子”给了罗雪梅工人身份、非农户户口，同时也是一份道德的绑架。面对年轻、有活力的祝福忠，她既有性的欲望，同时也要成为无性、无欲、无求的贞节牌坊的埋葬者。就像宣传海报中伊甸园的“亚当与夏娃” 一样，他们之间的生命树上，结出的注定是“禁果”。他衔一枚草莓，放在她的桌上；她感受它的甘甜，滋润了自己的内心。终于，在射击靶子前面，他们用身体尽情的释放，释放原本属于青春的激情，属于人性的肉欲，属于爱情的无所顾忌。
这一切让对小寡妇一往情深的厂里书记始料未及，于是，他以“干部身份”为诱惑，引诱罗雪梅；以自己手中的权力，阻止他们相爱。然而射击靶场上，不断的依然是属于他们两个人的欢愉。终于，厂里书记以合理合法的方式，试图将祝福忠永远调离这里。他们的绚烂与反抗似乎就要终结，而命运却以死亡的方式，让他们永恒。在一次射击活动中，正在做爱的他们被正中胸膛。血液永远凝固在了一起。正如大岛渚执导《感官王国》、渡边淳一的小说《失乐园》，两个注定不能走到一起的人，在性的高潮到来时，用死亡凝固永恒。两个人身体终于没人能够分开。
《野草莓》的拍摄时间与《山楂树之恋》同期，两部影片同样以纯美的爱情打动观众，而《野草莓》的政治背景的深化，使得红红的野草莓流出了像鲜血一样的色彩。但是那个年代，我们依然无法用一个好或不好来断定它，因为正因为它的压抑，才让爱变得更加纯粹，更加的“罗密欧与朱丽叶”。守护一个时代和叛逆一个时代都不能成为被批判的理由，而利用守护的工具谋取和叛逆者同样追求的物与欲，并最终用这工具置之死地，就不能不遭受质疑和审视。《野草莓》提供给我们的是二者的对决，彼时死于枪下的三十年后还会“重生”，“野火烧不尽，春风吹又生”，这场对决可能还会以各种形态出现，伴随人左右，值得每个人思索。
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