文/黄鑫亮 她是妖，陷入淤泥而自毁妖灵救人，出淤泥而不妖；她是人，冰封500年却挡不出她找到心甘情愿的心幻化成人，出寒冰而妖娆。相对于靖公主、霍心、雀儿、庞郎的单线条，周迅将小唯的冷艳和妖娆织就了一张缠绕的蜘蛛网，吐出的丝线如蝉翼，却承载住了无数张嘴对于“皮相与心相”的锋芒。 我们的地铁亦有女子穿出清凉装，打出“我可以骚，你不能扰”的标语牌，能够透视的裙子就是她们的画皮，搅动着男子沸腾的心却又兜头泼一盆冷水，只可惜她们的皮相仅是工业社会的纺织画皮，她们显然太高估自己了，小唯的香肩半露和眼神迷离是一辆将霍心拉来拉去的叉车，此时的白城守将犹如死板的货物，任由叉车的拥抱。 我们常把主动向男人发起攻击的女人称之为“风骚”，而又矫情的把惹得男人发起攻击的女人称之为“风韵”，其实若是假定为两情相悦的结果，我很难将“风骚”和“风韵”加上隔膜。小唯无疑是那个时代的异类，她的勾引成为了靖公主口里说出的“妖术”，因为靖公主很难把这个一秒即能倾倒霍心的女子定位，所以只能反躬自省，或许是自己半边脸的瑕疵掩盖了几年的想念，或许她进一步从自身的遭遇里验证了“男人都是喜欢漂亮的女人”这一亘古不变的所谓真理，单纯的引起了心相抵不过皮相的决定，使得觊觎已久的小唯得已说服自己。 从没换心时的妖，到换了心时的娆，从特立独行的千年狐妖，到被爱情折磨的汉朝公主，周迅的灵动如羊肠线缝补住两个迥然不同的女人的差异，却又露出了一个缝隙，让我们窥见了妖与人的殊途同归，而这根羊肠线却并不突兀，它会无形又无生息的融化于靖公主和霍心的爱恋里。 初读聊斋之人定认为里面的妖都是狐媚的，其实狐媚只是女妖的画皮，正如周迅将小唯的狐媚隐藏起来，取而代之的是一颗迫切寻找炙热的献出来的心，聊斋里的女妖们为何爱寻找书生，既有书生涉世经验不足的稚嫩，更是他们寒窗独守书桌的寂寞，小唯用自己画皮迷住了霍心，其原理大致也能同理可证。 听不到心跳，闻不到花香，却又看穿了人世间的爱恨情仇，绝决的要褪去狐妖的皮相，换来公主的心相。公主却放弃了自己的心选择了美丽的画皮，周迅演绎的狐妖和公主的坚决犹如同床异梦的双胞胎，无需用力的去让观众看清楚哪个左脸45度仰角有颗痣，却让我们进入了双胞胎各自的梦中。 小唯，除了周迅无人能演了，可能会有先入为主的主观，但当演员和角色都找到自己的归属之时，不得不说就如男女结合成夫妻，能找到对方即是庆幸。惊艳而不耀、清冷而不妖、优雅而不遥，是小唯，更是周迅。