第一次在电视上看到《敦煌》，大约是八、九年前，而且还只是从当中一半开始，便见到大漠中全副甲胄骑兵，美丽动人的回鹘公主，莫高窟里的瑰丽壁画，还有最后那惨烈悲壮的战斗。少年的我刹那间就被这部电影震撼住了，我确信这是我所看过的最棒的中国历史电影（当时还没意识到这其实是日本片）。以后又有两次在电视上看到这片子，但每次都不是很完整，都是从半当中看起，虽然每次都看得津津有味，却始终未能看到片子看头，成为我数年来最大的遗憾。 2000年我开始上网，并学会在网络上搜书看，我搜寻的第一本书几乎就是井上靖的《敦煌》，便是电影敦煌的原著小说，五、六十年代在日本出版，作者是日本严肃历史小说的大师级作家，也是我个人最为喜欢和崇拜的作家之一。不久我又买到了《井上靖》全集的图书，其中自然也少不了《敦煌》这部代表作。粗粗算来，仅仅《敦煌》的小说版，我已经读了将近有十遍之多！ 终于，去年我从朋友处得到了《敦煌》的DVD，连夜就把全片给看完了，以后又看过两遍。 今天，我又将这部电影全片看了一遍。 依然又接受了一遍震撼。 大漠孤烟直，长河落日圆 《敦煌》的故事并不在它的黄金时代，而于它灭亡的前夕，甚至故事的主要人物和背景也与敦煌关系不大，但却在历史上又占有重要地位。 电影中出现的“敦煌”一词，其实是与当时的历史不符的，唐朝以后“敦煌”这个地名就不存在了，改成为“沙州”，北宋西夏时期也是如此，“敦煌”直到近代才恢复了汉代古名。 还有本片最大的反面人物李元昊，历史上的元昊三十岁时即王位，则作为太子时不过二十多岁。但电影里出现的元昊太子却是一个中年男人，导演有意要体现他阴险残暴的一代枭雄形象。 当然，最值得一提的是回鹘公主，我一直认为井上靖安排赵行德与公主的感情，是作者个人的一种小小意淫，不过这种意淫对于小说而言也是正常的，任何作家都有意淫的权利，没有意淫也就没有了文学。 命运——真是井上靖作品中永远都不能回避的问题，这恐怕也是井上靖写长篇小说《孔子》的原因，子在川上曰，逝者如斯夫！ 命运让人相爱，命运又让人别离，我们无法抗拒，虽然我们幻想创造命运。 当一切的尘埃落定，无数经卷古书被封存在藏经洞中，世界对于敦煌来说已经终结。 片尾上字幕时，一幅幅不同年代的敦煌佛教壁画显现，特别是最终那尊有着神秘微笑的厚唇佛像，让我想起塔尔可夫斯基的《安德烈鲁勃廖夫》最后的圣三位一体壁画的宏伟神圣。