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白鹿原海报封面图

白鹿原

White Deer Plain
历史
2012-09-15中国大陆上映 / 156分钟
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6.7
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2012年38周中国大陆票房榜
简介

改编自同名文学巨著的电影《白鹿原》是一次立足于人与土地的民族史诗。在白鹿原这片古老的黄土地上,清帝退位带来的不仅是剪辫子、放大脚和中华民国,还有漫天风雪中抗争过重纳粮如同火龙一般的队伍,在军阀混战的暴力征粮下,白鹿原人宁可将已经成熟的麦海付之一炬,将一年的收成还给老天,而当共产党人在白鹿原上掀起一场场农会风搅雪时,被铡掉的不仅仅是贪官劣绅的头颅,还有人们对祠堂族规的敬畏之心。抗日胜利后,在解放军的前进炮火中,白鹿原将迎来一次翻天覆地的新生。《 白鹿原》是一次透析国人心灵与欲望裂变的精神史诗。它是白鹿村族长 白嘉轩困顿磨难中秉承一生的仁义守己,是族长继承人 白孝文被教化压抑后的放浪形骸,是长工鹿三的铮铮铁骨和卑微认命,是其子黑娃对低贱人生的愤怒不甘,是乡绅鹿子霖追逐权益的放纵奉迎,是其子鹿兆鹏把握命运的自觉革命,而让天下所有男人乱性的田小娥,既勇敢地追求天下所有女人最基本的幸福,又不得不在生存的压迫下委身于一个又一个男人,直至悲剧的来临。

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短评
长评
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《白鹿原》:枝繁叶茂的古树的特写文/黄鑫亮 史诗级巨作的《白鹿原》可能让不少导演望而却步,因为盘根错节的犹如一棵枝繁叶茂的古树的小说情节,如果以电影为载体显然就像是把一个小孩子的肚子给吃撑,观众们难免会消化不良,尽管有不少观众看过原著,但我认为实在没必要过多的比对原著和电影。电影《白鹿原》让这个千夫所指的女人田小娥成为当仁不让的主角,引起了争议四起,我认为这是一种相当巧妙的抉择。 《白鹿原》这棵古树的体积注定是塞不进摄影师的镜头,我们不可能将镜头无限拉远,让《白鹿原》里的每一个人物都忠诚的出来混个脸熟,只能选择那枝如同藤蔓般蜿蜒的枝条拍一个特写,显然这根枝条便是封建礼教中夹缝里求生长的田小娥,这根枝条在阴冷且养分不足的大树的一端有着强烈延展的欲望,但终究是逃不脱风雨的摧残。 原著里的朱先生(白嘉轩的姐夫、白鹿原的才子)和白灵(白嘉轩的女儿)都没有出现在电影里,其实他们都是古树上的显眼的枝条,但既然是对于古树里田小娥这根枝条的特写,他们只能是镜头外的看客。显然田小娥这根不受约束的枝条打乱了其他枝条的生长轨迹,她被定位为“白鹿原最淫荡的女人”,她的身体成为了“白鹿原”上的通行证,黑娃、鹿子霖、白孝文都成为她手持这张通行证的每一个关卡,看起来是那么的游刃有余,实则田小娥某种程度而言已然成为了苦力,她在床上是那么的娴熟,可是下了床的她却是背负着枷锁,床上是她的舞台,她的大世界,下了床的她犹如被裹了小脚,寸步难行。 鹿三是那个敬业的修剪古树的园丁,他的修剪工作始终照着儒家伦理的图谱,他杀了田小娥,有着完成工作的快慰,有着对于这根不按常理生长的枝条的怜惜。其实谁也搞不懂这棵树千年前的主人,因为是长在了一个叫白嘉轩的人的院子里,且此人常对着这棵树指指点点,枝条们也就认了他。白嘉轩对鹿三的仁义、对鹿子霖的宽容、对白孝文的严苛、对田小娥的无情,就是他从古树的根系里找到的定律。 这棵古树的特写因为以田小娥为焦点,原来就放荡的她显得有点扎眼,但特写并不是只有田小娥,或者说没有特写里的其他枝条,我们甚至看不出特写的意图。人物之间的冲突如果不放在一定环境里是显得滑稽和可笑的,广阔的土地、金黄的麦田、浓郁的口音是滋养这棵古树的肥料,那一段秦腔的表演和那一碗碗油泼扯面更是这棵古树久旱时的及时雨,没看过原著的观众可能无力去理解缠绕于一块儿的那根根枝条,但那棵看起来枝繁叶茂的大树却能触碰你的内心,而那根离你最近的枝条就叫田小娥。
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《白鹿原》:跳出原著只看电影带着原著看电影,固然能够看得更加通透,对影片更加有话说。可另一方面,也破坏了观影本身的连贯性与完整性。当你脑海里快速思考着哪里与原著不同,省略了哪些重要人物,修改了怎么的故事细节,感情做出了怎样的调整时,你享受电影本身的乐趣已经被大大降低。我有后悔自己在电影前恶补了原著,不是说原著不好看,而是原著太精彩啦,但是电影有电影独特的镜头语言。虽然是同样的主题,但这两者本来就应该是两码事儿。所以现在,我更愿意跳出原著,只看电影。 1.角色有嚼头,老戏骨们挺撑戏。 张丰毅塑造的白嘉轩不急不徐,不卑不亢,活得很通透,是条铁铮铮的硬汉。他有自己固守的原则,又懂得哑忍。他清楚哪怕在乱世之下,踏踏实实做事的老百姓,任何统治者都是需要的。人只要闷头做好自己的事情就够了。吴刚饰演的鹿子霖对于白嘉轩的存在亦敌亦友,他是一个灵活处事却心地不够干净的人,他懂得审时度势抓住时机做出适当的牺牲去寻得功名利禄。机关算尽反误了唧唧性命。 在年轻的一代中段奕宏饰演的鹿黑娃与张雨绮饰演的田小娥戏份最多,也最为出众。可能由于删减的原因,田小娥的整体形象可能不够立体,但那副对着黑娃“骚贱挑衅”的媚眼,勾引白孝文时一伸手一脱裤的利落,为了黑娃被鹿子霖推倒所表现出的“共产主义视死如归的”气势,都超越了笔者对张雨绮原本的期待。段奕宏饰演的黑娃则经历了懵懂到成熟到三十而立到被成为土匪,甚至到被抓被处决,堪称拥有戏中最丰富的人生。观众可以从段奕宏眼神中看到,他整个成长的过程中,脾气秉性的转变,对世界认知新的态度。也能从他的举止眼神中看到,这个演员透过这部戏的迅速成长。 2.画面美,片子画面质感很好彩色饱满。 在来自德国的摄影师卢茨掌镜下,反复出现的麦浪镜头,有点像《角斗士》的开场,又有点儿像梵高笔下的麦田,纯净、浓艳又绝望。黄色,是影片的主色调。无论是有略显夸张的情节,还是那一片片金黄闪耀的麦浪,在烈火中燃烧的麦浪,夕阳映照下的戏台子,闪烁或一闪而过人们面部表情的光,都是浑厚的,具有实感的。 3.秦腔之惊艳与方言的戏耍。 清一水的陕西方言是观众笑场最多的地方,诙谐又不突兀,成功还原了原著的背景,也为人物的性格起到很好的补充作用。而且略微露骨的对白和放肆的脏话,对中国观众来讲,已经是大福利啦。 秦腔在影片里的第一次出现,简直是惊艳,麦客们把饭碗一摞,拿起乐器,就那么随性自在地唱了起来,那种喜乐那种满足感,是我们当下人都没有的又极渴望得到的。随后适时而起的秦腔都非常出彩,每逢原上有大事,必有极贴切的音乐从白鹿原的大地上蒸腾出来,从原上人的骨血里浸透出来,为故事渲染出一幅或激越、或悲怆的背景图。秦腔,不仅唱响了对白鹿原文明的传承,还唱出了对白鹿原未来的预言。生死存亡一曲间。 文|苏筱兀。
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一个女人的性解放“小说被认为是一个民族的秘史。”巴尔扎克这句名言告诉我们文学作品的韧性,也是小说《白鹿原》的开篇。诚然,《白鹿原》就是我们的秘史,那厚重的历史感与震撼的真实以及大量争议的情爱描写,是一个民族近代历史进程的缩影,谁看谁知道。而对于一波三折的电影版来说,如何将这本无论是内容还是深度都无比厚实的神作影像化才是一个重要的问题。而欣赏完电影会发现,对于没有读过原著的观众来说,电影版《白鹿原》告诉他们原著有多么的精彩,而对于读过原著的朋友,本片在极为有限的时间里最大化的完成了原著中的精华。 电影则是一部浓缩了的史诗,通过田小娥这个人物,这是一个女人的性解放,是中原传统文化中“隐藏生命力”的爆发,本片通过他的每一个画面,颂扬着中国传统文化,也象征着曾经有着辉煌成就的传统仁义观念,在夕阳之下的生长着的昏黄命运。就像片中那高亢的秦腔唱段,是陕北村民的生活,是中国文化的代表,却点出老百姓被压榨下的苟活人生。电影里的歌声,半是赞歌半是挽歌,就像白家的富贵家族,在浮华的背后更显出那无处不在的悲凉。 在原著中笔墨一般的田小娥,却是电影中戏胆,田小娥的出现,代表了中国传统女性不论是从生存状态还,体现了她们的悲剧命运。即便表现方式有些令人诧异,但却最有力度,也是最大亮点。 用“红颜祸水”来形容田小娥一点也不为过,这是一个罂粟花般美丽而带毒的女人,因为她的出现,使得黑娃和白孝文不同程度上的堕落。但是片中对白小娥的体现,却有别于其他作品中堕落与淫乱女性的形象。无论在片中还是结合整个故事背景,这个人物身上的担子颇重,她象征着电影的主题。 电影中所展示的近代史,是一个新旧交替的时代,既然有着中国几千年来形成的道德观念根深蒂固,也有新时代自由思想的萌芽。田小娥是这种萌芽的代表,她用身体作为武器,欲望是她在被传统文化浸染的家族中最大的力量。在她面前的,是对传统礼教的对抗,对命运束缚的挣扎,在男权之上社会中的悲凉。她追求真正的自由,追求平等的爱情,然而在现实的土壤中,她的理想不会生根发芽,她的结局毫无疑问的走向毁灭。一切是注定的,飞蛾扑火,唯有毁灭。 电影中的情欲戏无疑成为本片的主宰者。张雨绮身上天生的性格,从骨子里面流露出来,是饰演田小娥的最佳人选。在她妩媚的神色下,片中的多场激情戏虽点到为止,但那潺潺的欲火随即而出但又饮鸩止渴的手法令人“火冒三丈”,是清水与烈焰之间的碰撞。 《白鹿原》是不完整的,里面有多方面的原因,读过原著的朋友都能看的出来。但是这部电影,却保留了最完整的核心部分,选取了最具代表性的一段。从一个女人身上,显示中传统礼教文化中女性力量的存在,从侧面也反映出一个民族的深层动力。
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影片资料
票房
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14,184
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